學(xué)費(fèi)：88000
學(xué)制：2.5年
上課方式：周末班
一、招生簡介
北京師范大學(xué)是教育部直屬重點(diǎn)大學(xué)，是一所以教師教育、教育科學(xué)和文理基礎(chǔ)學(xué)科為主要特色的著名學(xué)府。學(xué)校的前身是1902年創(chuàng)立的京師大學(xué)堂師范館，1908年改稱京師優(yōu)級師范學(xué)堂，獨(dú)立設(shè)校，1912年改名為北京高等師范學(xué)校。1923年學(xué)校更名為北京師范大學(xué)，成為中國歷史上第一所師范大學(xué)。1931年、1952年北平女子師范大學(xué)、輔仁大學(xué)先后并入北京師范大學(xué)。
北京師范大學(xué)國際合作交流廣泛。學(xué)校與30多個國家和地區(qū)的近500所大學(xué)、研究機(jī)構(gòu)簽署了合作協(xié)議，與美國、加拿大、英國、德國、日本、韓國、瑞士、西班牙、港澳臺等國家和地區(qū)的100余所大學(xué)有學(xué)生交流項(xiàng)目的合作。學(xué)校先后與英國曼徹斯特大學(xué)、美國舊金山州立大學(xué)、俄克拉荷馬大學(xué)、加拿大道森學(xué)院、丹麥奧爾堡大學(xué)、意大利馬切拉塔大學(xué)、美國威廉瑪麗大學(xué)、美國塔夫茨大學(xué)合作建立了8所孔子學(xué)院。接收來自135個國家和地區(qū)的長短期留學(xué)生4700余人次，學(xué)歷生占長期留學(xué)生的比例約為78.5%。
二、報(bào)名條件
1、具有碩士研究生、研修生、進(jìn)修生、課程研修班學(xué)歷或?qū)W位，或者本科有3年以上管理經(jīng)驗(yàn)，對東方管理哲學(xué)、中國傳統(tǒng)文化特別是易學(xué)文化和管理哲學(xué)感興趣的社會各界人士（具有MBA、MPA、MPM或EMBA教育背景者優(yōu)先）。2、全國各行業(yè)董事長、總經(jīng)理；行政事業(yè)單位、國家機(jī)關(guān)工作人員，及對中國傳統(tǒng)文化感興趣的社會各界人士。
三、報(bào)名材料
●填寫《報(bào)名申請表》
●并附有本人身份證復(fù)印件、學(xué)歷學(xué)位證書復(fù)印件(各2份)
●近期藍(lán)底免冠彩色照片1寸、2寸各兩張
四、報(bào)名流程
1：本站選擇申請?jiān)盒：蛯I(yè)
2：具有碩士研究生、研修生、進(jìn)修生、課程研修班學(xué)歷或?qū)W位，或者本科有3年以上管理經(jīng)驗(yàn)，對東方管理哲學(xué)、中國傳統(tǒng)文化特別是易學(xué)文化和管理哲學(xué)感興趣的社會各界人士（具有MBA、MPA、MPM或EMBA教育背景者優(yōu)先）；
3：填寫報(bào)名登記表，提交相關(guān)材料包括本人身份證、最高學(xué)歷證書和學(xué)位證書原件/復(fù)印件;近期藍(lán)底免冠彩色照片1寸、2寸各兩張。
4：錄�。簩W(xué)校收到報(bào)名材料后對學(xué)員進(jìn)行審核，審核通過后，向?qū)W員發(fā)出《錄取通知書》。
五、課程大綱（僅供參考，以到校學(xué)習(xí)為準(zhǔn)）
| 《哲學(xué)導(dǎo)論》 | 哲學(xué)是啟人慧思的學(xué)問，哲學(xué)是古老而常新的學(xué)問。通過本課程的講授，使學(xué)員系統(tǒng)理解何謂哲學(xué)？哲學(xué)的功用，哲學(xué)與人生，哲學(xué)的思維方式，哲學(xué)與管理，等問題，進(jìn)而體會哲學(xué)智慧的獨(dú)特魅力。 |
| 《管理哲學(xué)》 | 管理哲學(xué)指科學(xué)管理中的普遍原理、原則和哲學(xué)觀，是企業(yè)高管人為人處事的基本信仰、觀念及價(jià)值偏好。課程系統(tǒng)介紹古今中外的管理思想，探究管理哲學(xué)的基本問題：管理是什么，為什么要管理以及如何管理，進(jìn)而引導(dǎo)管理者思考如何形成屬于自身的管理哲學(xué)方法。 |
| 《管理倫理學(xué)》 | 管理倫理學(xué)屬于管理學(xué)與倫理學(xué)的交叉學(xué)科。本課程對管理過程中應(yīng)遵守的倫理準(zhǔn)則進(jìn)行系統(tǒng)分析，為管理者正確決策和經(jīng)營管理指明方向；通過探討企業(yè)應(yīng)該遵守的企業(yè)倫理以及建設(shè)倫理型企業(yè)的措施，使學(xué)員掌握管理決策的倫理因素、決策者的倫理道德素養(yǎng)、組織文化的功能與倫理價(jià)值體系，掌握企業(yè)的倫理建設(shè)內(nèi)容和過程。 |
| 《經(jīng)濟(jì)哲學(xué)》 | 經(jīng)濟(jì)哲學(xué)是一門交叉學(xué)科，它適應(yīng)了當(dāng)代社會科學(xué)深度分化與高度綜合的發(fā)展趨勢。經(jīng)濟(jì)哲學(xué)通過對經(jīng)濟(jì)生活與經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)反思，通過經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)的聯(lián)盟，對人類社會面臨的重大經(jīng)濟(jì)社會問題進(jìn)行整體性的綜合研究。 |
| 《政治哲學(xué)》 | 政治哲學(xué)是研究政治關(guān)系的本質(zhì)及其發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是政治理論的方法、原則、體系的科學(xué)。它以政治現(xiàn)象、政治行為為研究對象，系統(tǒng)分析考察政治價(jià)值和政治的本質(zhì)，是關(guān)于一般政治問題的理論，也是其他政治理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。本課程通過系統(tǒng)的介紹政治哲學(xué)知識，使學(xué)員從整體上、根本上來理解世界發(fā)生的政治現(xiàn)象。 |
| 《科技哲學(xué)》 | 科學(xué)技術(shù)在當(dāng)代有著舉足輕重的地位。對科學(xué)技術(shù)的性質(zhì)、地位和作用等進(jìn)行全面的分析和研究，是時(shí)代賦予我們的重要任務(wù)�？萍颊軐W(xué)是從哲學(xué)角度考察科學(xué)技術(shù)的一門學(xué)科。它以科學(xué)活動和科學(xué)理論為研究對象，主要探討科學(xué)的本質(zhì)、科學(xué)知識的獲得和檢驗(yàn)、科學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)等有關(guān)科學(xué)認(rèn)識論和科學(xué)方法論方面的基本問題。 |
| 《社會學(xué)》 | 社會學(xué)旨在研究人類在社會中的各種活動、社會交往、社會工作、社會結(jié)構(gòu)、社會發(fā)展等社會現(xiàn)象和社會問題。它使人們能夠更加清楚地了解自己所處的社會環(huán)境，以及在這種環(huán)境和各種現(xiàn)象之間構(gòu)成的互為關(guān)聯(lián)，形成對社會整體認(rèn)知。在當(dāng)前大力加強(qiáng)社會建設(shè)的背景下，社會學(xué)研究和學(xué)習(xí)變得越來與重要。 |
| 《人學(xué)與生存哲學(xué)》 | 系統(tǒng)講授馬克思主義的人學(xué)思想，如異化問題，資本問題，人權(quán)問題，人的自由全面發(fā)展問題。闡述生存哲學(xué)與價(jià)值哲學(xué)的深刻意蘊(yùn)，講授生存的意義和價(jià)值，生存的境界，西方哲學(xué)中的生存哲學(xué)思想。通過學(xué)習(xí)和研究，使學(xué)員擯棄一些錯誤的觀念，認(rèn)識和體悟馬克思哲學(xué)，特別是其人學(xué)和價(jià)值哲學(xué)的魅力。 |
| 《西方哲學(xué)與文化》 | 熟悉哲學(xué)史上的理論學(xué)說，遵循哲學(xué)家們的思路，了解哲學(xué)家們解決哲學(xué)問題的獨(dú)特方式，掌握哲學(xué)概念術(shù)語的基本含義及其歷史演變，全面系統(tǒng)地經(jīng)受理論思維的訓(xùn)練，建立扎實(shí)的知識基礎(chǔ)，確立問題意識、歷史意識和批判精神。 |
| 《圣經(jīng)與西學(xué)東漸》 | 對圣經(jīng)思想進(jìn)行全面細(xì)致的解讀，講授基督教哲學(xué)、東正教哲學(xué)等西方教派的發(fā)展脈絡(luò)以及在中國的傳播歷程和傳播現(xiàn)狀，中國人的宗教生活和宗教情節(jié)等。通過該課程的講授，使學(xué)員對圣經(jīng)和基督教思想、東正教思想等有全面的理解和把握。 |
| 《美學(xué)》 | 對美的追求是人與生俱來的天性。本課程對美是什么？人的審美活動是怎樣發(fā)生的？審美方式如何？我們究竟如何審美？美有什么樣的具體表現(xiàn)形態(tài)？等問題進(jìn)行系統(tǒng)的講解，旨在使學(xué)員怎樣過一種具有審美意識的人生。 |
| 《儒家哲學(xué)》 | 系統(tǒng)介紹儒家文化的演進(jìn)歷程揭示儒學(xué)的真精神，剖析儒學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的內(nèi)在機(jī)制與發(fā)展前景。孔子、孟子與荀子是原始儒家精神的奠基者，本課程將重點(diǎn)解讀，展示儒學(xué)思想的特色與文化內(nèi)涵。以提升我們對古圣先賢偉大人格和思想內(nèi)涵的理解。力圖為現(xiàn)代中國人建立文化認(rèn)同，尋求價(jià)值理想的家園。以及儒學(xué)文化對個體道德修養(yǎng)同社會價(jià)值體系的理論和現(xiàn)實(shí)意義。 |
| 《道家哲學(xué)》 | 系統(tǒng)介紹道家道教發(fā)展的歷史演變及思想特點(diǎn)。《道德經(jīng)》《莊子》《列子》為道家經(jīng)典代表著作。道家道教的思想理論，成為中國人認(rèn)識世界的基本范式。日益在西方世界發(fā)生回響的道家道教學(xué)說，將引導(dǎo)我們品味宇宙人生的真諦。與儒家形成互補(bǔ)關(guān)系的道家道教，共同構(gòu)成了中國文化的中堅(jiān)與靈魂。“外示孔孟，內(nèi)用老莊”的哲理，成為中國人的精神向往。 |
| 《佛教哲學(xué)》 | 佛教傳入中國，在與中國傳統(tǒng)文化逐步融合的過程中誕生了中國化佛學(xué)，把佛教推向了歷史的頂點(diǎn)，成為了中國文化的一個有機(jī)組成部分，分為漢傳、藏傳、南傳。重點(diǎn)講授漢傳佛教的發(fā)展與派系，選講《金剛經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《圓覺經(jīng)》《楞伽經(jīng)》等佛學(xué)經(jīng)典。明心見性、修身養(yǎng)心；轉(zhuǎn)變思維，將佛學(xué)澄明高遠(yuǎn)的境界引入到企業(yè)，建立各自企業(yè)的倫理體系，真正實(shí)現(xiàn)企業(yè)治理和經(jīng)營醍醐灌頂?shù)闹粮呔辰纭?/td> |
| 《易經(jīng)哲學(xué)》 | 《易經(jīng)》為群經(jīng)之首，又稱為“帝王之學(xué)”，是政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。在中國傳統(tǒng)文化中，易學(xué)對中華文化的影響最為深刻，要深入了解中華傳統(tǒng)文化的特征，不能脫離易學(xué)的研究。象、數(shù)、理、占為易學(xué)文化的組成部分，系統(tǒng)講解《易經(jīng)》基本知識、構(gòu)成與基本體例;《易傳》（文言、系辭、說卦、雜卦等）的體例與思想；學(xué)易的方法與價(jià)值以及易在象數(shù)方面的應(yīng)用。 |
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